نهاية دولة إسرائيل على ضوء الكتاب والسنة الجزء الخامس

صدقوا ما عاهدوا الله عليه وبهم يقذف الله الرعب في قلوب أعدائهم فيسؤوا وجوههم أي كناية عن الإذلال لبني يهود والوجه معروف بأنه هو معلم السمة والرفعة فبعد غطرستهم وسطوتهم وقهرهم للمسلمين وسفك دمائهم يجيء اليوم الموعود ليجعل الله وجوههم في التراب وعندها فقط سيرجع بعون الله المسجد الأقصى المبارك والأرض التي بارك بها الله عز وجل إلى حضن المسلمين فيشرق فيهما نور الإسلام من جديد هذا ما وعد الله عباده المؤمنين وهذه البشارة التي بشر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم وقد جاءت هذه البشارة في مكة وقد كان الإسلام لا يزال ضعيفاً وما كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم إلا قلة قليلة من المستضعفين ولكن الذي قدر مجريات الأمور هو الله سبحانه وتعالى الذي وعد بالتمكين لعباده المؤمنين { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللَّهِ قِيلًا(122) } النساء.
ومن المعروف أن أول من دخل المسجد الأقصى هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عهد خلافته وهذا هو الدخول الأول وبين سبحانه أننا سندخله ثانية وهنا يكمن الإعجاز حيث أننا بالفعل قد خرجنا من المسجد الأقصى بعد أن أصبح أسيراً بيد اليهود المجرمين ومن قبلهم الصليبين الحاقدين فهذه البشارة التي سبق وذكرناها بتحرير البيت المقدس وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وبعد ذلك يكون التدمير للعلو والغطرسة الصهيونية لقوله تعالى { إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا(7) } الإسراء ، والتتبير والتدمير هنا في هذه الآية يكون بفضل الله وبعونه على أيدي الرجال المؤمنين بخلاف ما ذكر الله سبحانه من آيات سابقة وذكر فيها التتبير والتدمير فكان كل ذلك يأتي من قبل الله تعالى حيث لا يكون دمار إلا بخسف أو صاعقة من السماء أو صيحة أو غير ذلك مما ذكر الله تعالى { وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا(39) } الفرقان ، إذا هناك إشارة أن حربنا القادمة مع اليهود ستكون بالسلاح الحديث من طائرات وصواريخ لأن الله سبحان سيتبر كل شيء مما علا اليهود.
وفي الواقع أن هذه الحقيقة لا تغيب على بني يهود بل إن كثير من أحبارهم وحاخاماتهم يعلمون هذا علم اليقين وهذا ما ذكره الله في توراتهم ولكنهم يخفونها عن شعوبهم وقد ذمهم الله بهذا حيث قال الله تعالى { وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ(187) } آل عمران ولكن وإن كتموها فإن الله بالغ أمره وقد جعل الله لكل شيء قدرا ، وبعد قتل اليهود وكسر شوكتهم يبقى منهم فئة قليلة يوجه الله سبحانه وتعالى لهذه الفئة قوله { عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا( } الإسراء ، أي يرحمهم بأن يصرف عنهم الموت والدمار بفرارهم وإجلائهم عن فلسطين ولكن الله سبحانه وتعالى ينذرهم إن عادوا مرة أخرى إلى الفساد والغواية عاد الله لحربهم وبعث عليهم عباده فيبيدوهم عن بكرة أبيهم فلا يبقى منهم أحد وهذا ما أتى أيضا في حديث الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم أنهم سيعودون إلى أرض فلسطين أعواناً للدجال ( ولا يكون العود إلا بعد خروجهم منها وإقامة الخلافة الإسلامية في بيت المقدس ) " …. قيل : فأين العرب يومئذ ؟ قال : هم يومئذ قليل ( وجلهم ببيت المقدس ) ; وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له : تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصل بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب فيفتحون ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء ; وينطلق هاربا ( ويقول عيسى : إن لي فيك ضربة لن تسبقني ) فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق إلا قال : يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله " تخريج السيوطي(هـ ابن خزيمة ك الضياء) عن أبي أمامة. تحقيق الألباني (صحيح) وانظر حديث رقم: 7875 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6384.‌
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً " يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة "تخريج السيوطي (حم م) عن أنس. تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 8016 في صحيح الجامع.‌
وهذه المعركة ستكون بمشيئة الله هي المعركة الأخيرة التي لن يبقى بعدها يهودي واحد لأنهم سيبادو جميعاً عن بكرة أبيهم هذا ما وعد الله في كتابه { كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ(21) } المجادلة ، إذن نلخص معارك المسلمين مع اليهود في عصر أمة محمد وهي ثلاثة :
1- المعركة الأولى التي حدثت في عهد النبوة ونصر الله فيها نبيه صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وجاسوا خلال الديار وطردوا اليهود.
2- المعركة الثانية وهي التي نعيش على أبوابها ونسأل الله تعالى أن ينالنا شرفاً منها ونكون ممن يسوء وجوه اليهود وندخل المسجد كما دخلوه أول مرة ونتبر كل شيء علا في بني إسرائيل تتبيرا.
3- المعركة الثالثة وهي بعد خروج الدجال ولم شتات اليهود واجتماعهم حوله وحصار دار الخلافة في بيت المقدس ومن ثم نزول عيسى عليه السلام وقتله للدجال وقتل اليهود جميعاً عن بكرة أبيهم بعد أن ينطق الله الحجر والشجر مخبراً عنهم.
هذه هي معاركنا مع اليهود وقبل أن أنهي رسالتي وبحثي هذا أود أن أوجه كلمة إلى إخواني المسلمين في شتى بقاع الأرض ، فما دام أنكم قد آمنتم بالله رباً وبمحمد نبياً ورسولاً وبالإسلام ديناً وعلمتم ما أخبركم به نبيكم صلى الله عليه وسلم ، أن الله قد قدر مقادير الخلائق قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وكذلك أعلمكم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروكم لم يضروكم إلا بشيء قد كتبه الله عليكم وإن اجتمعوا على أن ينفعوكم لم ينفعوكم إلا بشيء كتبه الله لكم وكذلك قد أعلمكم أنه ما من عثرة قدم فما فوق ذلك إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير وقد أعلمكم أيضاً أن ما أصابكم لم يكن ليخطئكم وما أخطائكم لم يكن ليصيبكم وقد أعلمكم أنه ما أصاب المؤمن من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها إلا كانت كفارة له.
ومن قبله أخبركم ربكم جل وعلا { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ(22) } الحديد وقال سبحانه { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ(145) } آل عمران وقال جل وعلا { ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنْ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(154) } آل عمران ، وهذا ما أشار إليه